مدرسه علميه حضرت فاطمه -سلام الله علیها-رفسنجان

مقام معظم رهبری می فرمایند:

ایمان و اعتقاد به امام زمان -عجل الله- ،مانع از تسلیم شدن است و ملت های با ایمانی که حضور قلب عالم امکان را در میان خود احساس می کنند ، برای عظمت اسلام مبارزه و مجاهدت می کنند.

ولادت ستاره پر فروغ کوثر بانوی فصاحت و اعجاز 

حضرت زینب -سلام الله علیها-مبارک باد 

عاشقانی به نام آتش نشان

فرشتگانی از جنس انسان که آتش را خاموش می کنند. هر آتشی را در هر مکان و زمانی. فرقی نمی کند چه کسی به کمکشان احتیاج داشته باشد، آنها آماده خدمت اند، آماده همت و غیرت و آماده شهادت! اما…. 

اما هیچگاه آماده نیست تا از سوختنشان آتشی بپاخیزد برای سوختن دیگران! آنها مردانی اند که قسم بر خاموش کردن آتش خورده اند نه بر برافروختن آن، آمده اند تا بسازند نه اینکه بسوزانند.

درود …. درود بر آنان که شهد شیرین شهادت را زیر آوار و آتش چشیدند، درود بر آنان که مردانه ایستادند و مظلومانه رفتند. درود بر آتش نشانان غیرتمندی که در راه عشق، جان باختند.

آتش نشانان، قهرمانان، شهادت گوارای وجودتان باد! 

پژوهش حاضر با عنوان «بررسی پیامدهای لجاجت دربرابر حق از منظر آیات وروایات» مورد بررسی قرار گرفته است. لجاجت یک صفت رذیله ای است که سرانجام به کفر وبی ایمانی می انجامد و انسان را دچار لغزش می کند و وی توان تشخیص حق از باطل را ندارد و راه سعادت را بر خود می بندد. با توجه به پیامدهای خطرناک لجاجت، بر خود لازم دیدم که این موضوع را بررسی کنم؛ چراکه برخی از انسانها به خاطر عدم آگاهی از عواقب لجاجت خود، با خداوند لجاجت می کنند درحالی که خودشان هم نمی دانند چه کاری را انجام می دهند. لذا در این تحقیق سعی شده با توجه به مطالب گردآوری شده وآگاهی از کارهای خلاف امر خداوند، تا حدودی بتوانیم انسان ها را از عواقب کارشان آگاه کنم و علاوه براینکه آگاهی خودم در این رابطه بیشتر شود برآگاهی دیگران نیز در این رابطه افزوده شود. این تحقیق از پنج فصل تشکیل شده است. در این پژوهش از روش توصیفی-تحلیلی استفاده شده است. پس از مطالعه کتب این نتیجه به دست آمد که لجاجت باعث کور شدن دیده دل می شود وباعث به وجود آمدن هلاکت ونابودی انسان وهمچنین فرودآمدن عذاب الهی بر انسان می شود. با توجه به مطالعات مربوط درمی یابیم که لجاجت، آثار مخربی را به دنبال دارد. از جمله: محرومیت از درک آیات الهی، پرخاشگری، انکار آیات الهی و ….. و از جمله عواملی که باعث به وجود آمدن آن می شود، عبارت اند از: حسادت، راحت طلبی، تقلیدکورکورانه، جهل ونادانی و …. می باشد. اگر خداوند به کسی عنایت کرد وباعث شد که از کار خود پشیمان شود (هرچند انسان لجوج هیچگاه پشیمان نمی شود) ویا خواستیم کسی را از لجاجت خود بازداریم، برای آن راه های درمانی وجود دارد. از جمله: عملی وعلمی که این دو راه هم برای خود تقسیماتی دارند که در تحقیق حاضر مورد بررسی قرار گرفته شده اند.

واژگان کلیدی: جهالت، تکبر، عناد، کفر، استقامت، سعادت، شقاوت، حق.

برطبق برخی آیات وروایات که در اسلام مطرح شده است، زمین هیچگاه از حجت الهی خالی نخواهد ماند ومردم نیز همیشه نیازمند به راهنما وامام هستند واین امام آثاری را برای مردم وجامعه به دنبال دارد. این تحقیق پیرامون فوائد وجود امام بر امت بوده و سوال اصلی آن چنین است:«آثار وفوائد وجود امام بر امت چیست؟» دراینجا سعی شده است که برخی از آثار مربوط به وجود امام در زمینه دین، سیاسی ونیز فرهنگی بررسی شود. همچنین به اختلاف نظر شیعه وسنی در زمینه امام شناسی اشاره می شود. این تحقیق یک تحقیق توصیفی است که جمع آوری اطلاعات در آن به شیوه فیش برداری از منابع کتابخانه ای انجام شده است. برای تدوین این تحقیق به کتابهای مختلف ونیز تفاسیر رجوع شده است؛ از جمله از کتاب «امام شناسی» نوشته علامه محمدباقر مجلسی و کتاب «بازخوانی تحولات امامت» نوشته حمید مظفری استفاده شده است. امام هر عصر است که می تواند مردم را با خداوند آشنا و آنها را به سعادت وکمال واقعی خود برساند. درواقع امام پل ارتباطی بین خدا و سایر بندگان اوست. او بین مردم یک جامعه وحدت ایجاد می کند و فوائد فرهنگی نیز دارد.

کلیدواژه ها: امام، امت، امامت، ولایت.

در روز سه شنبه، 31 فروردین سال جاری، کرسی آزاداندیشی باموضوع «طلبه، مدومدگرایی» با حضور استاد محترم حجه الاسلام مهدی نجفی، استاد دانشگاه در سالن اجتماعات مدرسه علمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها برگزار گردید ونتایج زیر به دست آمد: 

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث :
انسان حس زیبایی طلبی دارد که با به روز بودن ارضا می شود. طبق مد روز بودن باعث می شود که دیگران وی را همراه خود دانسته وراحتتر با او رابطه برقرار کنند. به علاوه طلبه باید شادی لازم را داشته باشد، وقتی که اسلام منع نکرده چرا سختگیری صورت پذیرد؟ چه بسا خود اسلام به آراستگی وپیراستگی بسیار تاکید می کند. همچنین برخی چیزهایی که مد می شود، بسیار مفید هستند: مانند وسائل برقی که امروزه وجود دارند.

چکیده نظرات استاد منتقد :
مدگرایان چنین می اندیشند که اگر براساس مد و درواقع طبق نظر دیگران عمل کنند باعث ارزشمند شدن آنهاست وهمین مسئله باعث دوری ایشان از اصل عفاف وحیا وساده زیستی می شود. همچنین مدگرایی موجب اسراف وضرر اقتصادی بوده وباعث دوری از شرع وشان طلبگی بوده واو را در دید عوام کوچک وحقیر می کند.

جمع بندی داور :
طلبه نباید به طور کلی مقلد وپیرو دیگران باشد، از طرفی تفریط هم در اسلام رد شده ومضررات خاص خود را دارد. لذا نه باید به طور کلی طلبه را منع کرد و نه آزادی کامل قائل شد.باید ابزار فراهم شود و طلبه شور وشوق خود را داشته باشد؛ لیکن به جا وبه دور از افراط وبا توجه به شان طلبگی.
همچنین لازم است طلبه عوامل مدگرایی را در خود درمان کند. به طور مثال: چشم وهم چشمی وحسادت را در خود از بین ببرد.

توجه                                       توجه

مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) رفسنجان در سال تحصیلی 96-95طلبه می پذیرد .

روزانه -خوابگاهی(رایگان)

شماره تلفن :34325561-09135078955

لطفا  جهت ثبت نام به سامانه www.whc.ir و یا به مدرسه علمیه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) واقع در بلوار شهید مطهری، خیابان شهید وجدانی ، روبروی آهن فروشی مقصودی مراجعه فرمایید.

عنوان
راهكارهاي بصيرت افزايي از منظر آيات و روايات

پژوهشگر
اکرم حسینی پور
چکیده
پژوهش حاضر درباره راهکارهای بصیرت افزایی در آیات و روایات است که معنای لغوی بصیرت عبارت است از بینش, بینایی, روشن بینی, دانایی و روشنایی,حجت روشن و برهان قاطع و در اصطلاح به معنای دیدن با چشم نیست بلکه نوعی بینش عمیق درباره حق و حقیقت است که در رفتارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و …. بروز دارد و موجب می شود که انسان در همه عرصه ها به ویژه عرصه سیاسی، اجتماعی رفتاری همسو با خلق داشته باشد که هدف از انجام این تحقیق شناخت و شناساندن حق و حقیقت است تا در سایه بصیرت و روشن دلی، جامعه رو به سوی تکامل و سعادت پیش برود و شرایطی فراهم آید که جامعه اسلامی در مسیر حق قرار گیرد و به کمال نهایی برسد و زمینه ساز حکومت عدل الهی قرار گیرد که پیشینه بصیرت به زمان حضرت آدم علیه السلام برمی گردد؛ زمانی که حضرت آدم به دلیل تولید فتنه از جانب شیطان فریب خورد و بصیرت خود را از دست داده و از فرمان خدا سرپیچی کرده و عواقب زیان بخش آن را متحمل شد. در نتیجه انسان با بصیرت در هنگام فتنه ها و خطرها اندکی ترس هم به خود راه نمی دهد ولی در مقابل انسان بی بصیرت دچار گمراهی و بیراهه رفتن می شود که این بی بصیرتی آثار زیان باری دارد، در نتیجه این انسان با بصیرت است که می تواند در مسیر حق قرار گیرد و به کمال نهایی برسد و زمینه ساز حکومت عدل الهی قرار گیرد و با انجام دادن این پژوهش مطالبی را در زمینه راه های کسب بصیرت در اختیار افراد جامعه قرار دهیم تا اطلاعات بیشتری پیرامون بصیرت داشته باشند تا شاید در انتخاب راه درست از نادرست و حق از باطل در موج فتنه ها و درگیری های اجتماعی کمکی به آن ها داشته باشد. روش تحقيق در اينجا توصيفي –تحليلي است.
كليدواژه ها: بصيرت، بدعت، شبهه.

عنوان
خوف و رجا در آیات و روایات
پژوهشگر
فهیمه راوری
چکیده
تحقیق حاضر با عنوان خوف و رجا در آیات و روایات نگاشته شده است. خوف و رجا دو صفت از صفات مؤمنان راستین است. اهل ایمان نه از غضب خداوند ایمن می شوند و نه از رحمتش مأیوس می گردند. در امور معنوی توازن ترس و امید ضامن رشد و تکامل به سوی خداست. غلبه ترس بر امید انسان را به نیستی می کشد چنانکه سنگینی امید بر ترس از پروردگار نیز او را به غفلت و غرور می کشاند. در نتیجه سبب در جا زدن و مانع سیر تکاملی آدمی خواهد شد. هدف این تحقیق خودسازی و رسیدن به سعادت و کمال دنیوی و اخروی می باشد. روش این تحقیق توصیفی است و جمع آوری اطلاعات در آن به شیوه کتابخانه ای می باشد. در ضمن کتب اخلاقی و حدیثی از جمله معراج السعاده نوشته احمد نراقی، علم اخلاق اسلامی نوشته مهدی نراقی، اخلاق نوشته عبدالله شبر، الخصال نوشته شیخ صدوق. به صورت کلی به همه مسائل اخلاقی و مسئله خوف و رجا پرداخته شده است و مقالاتی در زمینه خوف و رجا نیز نوشته شده است از جمله مقاله خوف از رضا درویش و مقاله خوف و رجا لیلی یوسفی. اما این تحقیق درصدد است بحث خوف و رجا را در آیات روایات و انواع آن، حالات آن و آثاری که خوف و رجا در زندگی انسان دارد بررسی نماید. مهم ترین نتایجی که از این تحقیق می گیریم این است که اولاً داشتن صفت خوف و رجا برای هر انسان مؤمنی لازم و ضروری است زیرا اگر ترس انسان از حد بگذرد موجب یأس از رحمت الهی می شود و اگر امید انسان از حد بگذرد موجب امن از مکر الهی می شود. ثانیاً ترس انسان از خدا به معنی ترس از خود خدا نیست بلکه شناخت خداوند و درک عظمت و بزرگی او و توجه به عیب و نقص خویش و قصور و کوتاهی در انجام واجبات موجب ترس انسان از خداوند می شود.
کلیدواژه‌ها: خوف، رجا.

عنوان
سیره عملی امام علی(علیه السّلام)در ایجاد وحدت جامعه مسلمین
پژوهشگر
معصومه محمدرضایی شمیلی
چکیده
همبستگی و اتحاد مسلمسن با حفظ هویت مذهبی در برابر دشمنان مشترک امری است که امامان معصوم (علیه السلام) به عنوان حاکم منصوب از طرف خداوند بر امت مسلمانان به این امر مهم پرداخته اند و موضوعی که ما در این مجموعه مورد بحث و پژوهش قرار داده ایم. سیره عملی امام علی (علیه السلام) در ایجاد وحدت جامعه مسلمین است و این موضوع با هدف شناساندن نقش امام علی (علیه السلام) به دیگران و الگوگیری از سیره عملی ایشان در وحدت جامعه مسلمین گردآوری شده است. از جمله یافته های این تحقیق که می توان به آن اشاره نمود این که امام علی (علیه السلام) به تبع سفارش قرآن و روش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به وحدت اهمیت داده و برای ایجاد آن تلاش فراوان نموده چه در دوران خلافت خود و چه در دوران قبل از خلافت خود توانست در تمامی حیطه های سیاسی، اجتماعی و … وحدت را ایجاد نماید. و در دوران قبل از خلافت خود توانست یاری گر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) باشد و به همراه ایشان قبائل متفرق آن زمان را متحد سازند و در زمان خلافت خلفا توانست با اقدامات عام و خاص زمان هر خلیفه به وحدت جامعه مسلمین کمک نماید از جمله مشاوره هایی که به خلفا دادند و این نشان دهنده اهمیت وحدت در تمامی دوران ما می باشد.
کلید واژه ها: سیره عملی، ایجاد، وحدت، امام علی (علیه السلام)، جامعه مسلمین.

امام مهربانم….

این همه منتظر !!!

و شما هنوز چشم انتظار313 یار هستی

ما هنوز در الفبای بندگی مانده ایم….

حس میکنیم بودنتان را…علیک سلام های صبح های جمعه را   

نگاه همیشه مهربان تان را… دست هایمان اما خالی است 

گمشده ای هستیم درپی خویش …

برای خوب شدنمان دعا کنید آقا  

تا دعایمان برای آمدن تان مستجاب شود. 

اللهم عجل لولیک الفرج

نیایش و دعا چون ارتباط روانی انسان با مرکز و مبداء آفرینش است ، باید روح دارای شاداب و پذیرش باشد ، یعنی اگر بین روان آدمی و نیایش تناسب وجود داشته باشد ، نیایش جایگاه شایسته خود را خواهد داشت ، اثر می گذارد،درمان می بخشد ، روح را دگرگون می سازد 

شگفت آور است آنکه در چهارده قرن قبل امام علی -علیه السلام -به ارتباط عمیق روانشناسی و نیایش اشاره می فرمایند:

روان آدمی گاهی حالت شاداب و پذیرش و گاهی افسردگی و امتناع پس آن گاه که حالت نشاط و شاداب دارد به انجام مستحبات وادارش کنید و هر گاه که افسرده است تنها به انجام واجبات قناعت کنی                                                                                                                                   کتاب الگو های رفتاری امام علی -علیه السلام - 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       سلام مولاي خوبي ها یاد و بوی تو سرآغاز هر سخن و شیرینی هر نوشته و لذت هر عاشق است ،سالهاست که در این زمانه بیابانی ولجن زاری منتظر نم نم بارانی رهایی بخش و شبنم گونه هستیم که رهایمان کند ازاین حصار دلتنگی و انتظار بار خداوندا تو خود شاهد باش و هرگز از خاطر این روزگار این هجران تلخ را محو نکن که چقدر سخت و طاقت فرساست و دراین خارستان ظلم و ستم رها شده ایم و تنها پناهمان ، امیدمان آقایی است که سال های سال است منتظر آمدنش هستیم آقاجان چقدر دیگر باید غروب غم انگیز جمعه های بی مهدی رو تحمل کنیم پس کدام جمعه ؟ کدام غروب ؟ کدام لحظه ملکوتی خواهی آمد؟تمام دنیا شده است جولانگاه عیاشان و ظلم ستیزان وفراموش کرده اند که ای بابا ما شیعه علی هستیم ،ما در پناه چادر خاکی زهرای مرضیه (سلام الله علیها )هستیم .  مولایم تورا به تمام مقدسات بیایید وآسمان دلمان را دگر بار آبی کنید، و با آمدنتان نم نم باران عشق و ایمان تان را به زمین ماتم زده و لجن گرفته دلمان نثار کنید،                                                                                                  به امید اینکه ندای (انا المهدی )در جهان طنین انداز شود

مردى نشسته بود و گريه مى‏كرد . كسى بر او گذشت و علت زارى او را پرسيد .

مرد گريان به سگ خود اشاره كرد و گفت: بر اين سگ مى‏گريم كه در حال جان دادن است . اين سگ، خدمت‏ها به من كرد. روزها، همراهم بود و شب‏ها بر در خانه‏ام پاسبانى مى‏كرد . اكنون كه چنين افتاده است، مرا چنين گريان كرده است .

مرد رهگذر گفت: آيا زخمى خورده است؟ گفت: نه . گفت: پير شده است؟ گفت: نه . گفت پس چرا چنين رنجور است .

مرد در همان حال گريه و زارى گفت: گرسنگى، امانش را بريده است .

مرد گفت: مى‏بينم كه در دست كيسه‏اى دارى . آيا در آن نان نيست؟ گفت: هست . گفت: چرا از اين نان نمى‏دهى كه از مرگ برهد؟

گفت: بر مرگ او گريه مى‏كنم؛ اما نان به او نمى‏دهم . هر چه خواهى اشك مى‏ريزم، ولى نان خويش را از جان سگ بيش‏تر دوست دارم. اشك، رايگان است، اما نان، قيمت دارد . رهگذر گفت: ((چه تيره بخت مردى، هستى كه قيمت نان را بيش از بهاى اشك مى‏دانى .))

برگرفته از کتاب حکایت پارسایان نوشته رضا بابایی

برگرفته از کتاب اخلاق در خانواده وتربیت  فرزند

شهید مطهرى از علاّمه اقبال لاهورى كه غرب را به درستى مى شناخت و در فلسفه غرب صاحب نظر بود نقل مى كند:غرب ایدئولوژى انسان ساز و زیربناى اخلاقى شایسته ندارد. فلسفه ها و مكتبهاى اخلاقى غرب نه تنها انسان را به كمال نمى رسانند كه او را به نشیب و پستى مى برند اروپایى كه از انسان و آزادى او سخن مى گوید قرنهاست با خشونت جلو پیشرفت دیگران را گرفته است و در پس شعارهاى فریبنده او جز نیرنگ چیزى نیست: مثالى گرى اروپا هرگز به صورت عامل زنده اى در حیات آن در نیامده و نتیجه آن پیدایش مَنِ سرگردانى است كه در میان دموكراسیهاى ناسازگار با یكدیگر به جست وجوى خود مى پردازند كه كار منحصر آنها بهره كشى از درویشان به سود توانگران است. سخن مرا باور كنید كه اروپاى امروز بزرگ ترین مانع درراه پیشرفت اخلاق است(نهضتهاى اسلامى در صدساله اخیر51).

استاد مطهرى با مرورى بر عملكرد غرب امروز این نكته را یادآور مى شود: امروز نیز غربیان راه نیاكان خود را مى روند و فرهنگ خودمحورى در آن دیار حكومت مى كند. فساد و خشونت دولتهاى غربى نه زاییده انحراف مكتبى آنان كه سرچشمه در فلسفه هاى غیردینى شان دارد: روح اروپایى همین است. اعلامیه حقوق بشر را هم كه آنها مى دهند براى فریب دیگران است. تربیت اروپایى و اخلاق واقعى اروپایى یعنى اخلاق ماكیاول و نیچه اى(انسان كامل261).

سوال :تفریح و رفتن به گردش با نامزد خود - که هنوز عقد نکرده است - چه حکمی دارد ؟

همه مراجع تقلید : تا زمانی که عقد شرعی خوانده نشده ، جایز نیست.

کتاب رسال دانشجویی ،ص 252

این گل ها هم تقدیم به شما که دنبال مسائل شرعی  هستی

بدانید که روزه ماه رجب فضیلت بسیار دارد و روایت شده که اگر کسی نتواند روزه بگیرد صد مرتبه تسبیحات ذیل را بخواند تا ثواب روزه را دریابد :

سبحان الاله الجلیل

سبحان من لا ینبغی التسبیح الا له

سبحان الاعزالاکرم سبحان من لبس العز و هو له اهل

منبع: کتاب ارمغان تبلیغ نوشته آقای احمد دهقان ص 100

اگر ما می خواهیم دین صحیح داشته باشیم ، اگر می خواهیم از فقر رهایی یابیم ، اگر میخواهیم از مرض نجات پیدا کنیم ، اگر میخواهیم عدالت در میان ما حکمفرما باشد ، اگر می خواهیم آزادی و دموکراسی داشته باشیم ، اگر می خواهیم جامعه ما بر خلاف حال حاضر به امور اجتماعی علاقه مند باشد ، منحصرا راهش علم است و علم ، آن علمی که عمومیت داشته باشد و از راه دین وبه صورت یک جهاد مقدس در آید . اگر ما این جهاد مقدس را شروع نکنیم ، دنیا خواهد کرد و ثمره اش را هم خود آنها خواهند برد ، یعنی دیگران خواهند آمد و ملت ما را از گرداب جهالت نجات خواهند داد و خدا می داند که آن وقت این کوتاهی ما ، چه لطمه بزرگی به پیکر اسلام وارد خواهد کرد . شکی نیست که علم به تنهایی ضامن سعادت جامعه نیست . جامعه دین و ایمان لازم دارد . همان طوری که ایمان هم اگر مقرون به علم نباشد مفید نیست بلکه وبال است و اسلام نه عالم بی دین می خواهد نه جاهل دین دار .

( کتاب ده گفتار )

حکم نگاه کردن زن به بازو و آرنج مرد نامحرم چیست ؟

آیات عظام امام،خامنه ای و صافی: جایز نیست.

آیه الله بهجت : بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

آیات عظام تبریزی ، سیستانی ، فاضل ،مکارم ،نوری ، و وحید : اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد ، اشکال ندارد .

منبع : رساله دانشجویی ص 237

چون می دانیم که در قرآن مجید پنج اسم از دوازده اسم پیامبر برای مزید بینایی امت ذکر گردیده و آن پنج اسم مقدس عبارتند از:

محمد ،احمد ،عبد الله ، نون و یاسین

در اول سوره یاسین می فرماید:(یس *و القران الحکیم *انک لمن المرسلین )

« یاء» حرف نداءو حرف «س»نام مبارک آن حضرت و اشاره به حقیقت و سویت اعتدالیه ظاهریه و باطنیه آن حضرت می باشد .

پس چون « س» نام مبارک آن حضرت می باشد در آیه 130 سوره صافات که می فرماید:( سلام علی ال یاسین ) یعنی سلام بر آل محمد -صلی الله علیه و آله و سلم-

و اگر هم اهل تسنن و سایر فرقه این را نپذیرند رجوعشان می دهیم به کتابهای خودشان از جمله :کتاب صواعق محرقه از ابن حجر مکی متعصب در فضایل اهلبیت نقل نمودده که:جماعتی از مفسرین از ابن عباس نقل نموده اند که مراد از ال یاسین آل محمد ند پس سلام برآل یاسین سلام بر آل محمد اند

و سایر کتاب آنها که اگر نگاه کنن می بیند و اگر نخواهند ببینند امری است جدا

برگرفته از کتاب شب های پیشاور از سلطان الواعظین شیرازی

«سعد بن عبد اللَّه قمّى» گويد: چهل و چند مسأله مشكل، آماده كردم، و جواب دهنده‏اى براى آنها نيافتم، لذا گفتم: به «سرّ من راى» مى‏روم و از امام عسگرى عليه السّلام مى‏پرسم، وقتى به در خانه امام عليه السّلام رسيدم اذن دخول خواستم و وارد شدم،وقتى او را ديدم فكر كردم ماه شب چهارده را مى‏بينم.

ديدم بچه‏اى بسان ستاره مشترى روى ران راست امام عليه السّلام نشسته، به او سلام كردم، و او پاسخ ما را داد و دستور نشستن صادر كرد و نشستيم.

آنگاه از امور دينى و مسائل شيعه و هداياى آنها پرسيديم؟ (يعنى پرسيديم بگو چه در انبان داريم). امام حسن عسگرى عليه السّلام به او نگاه كرد و فرمود: فرزندم، به شيعيانت پاسخ بده؟

امام عليه السّلام به هر كدام كه پرسشى در دل داشتيم، پاسخ دادند، بدون اينكه ما سؤال كرده باشيم! و براهين را روشن نمود، تا جايى كه عقل ما حيران شد، كه چه درياى علمى است و چطور اين گونه از غيب خبر مى‏دهد؟!

سپس امام حسن عسگرى عليه السّلام به ما التفاتى كرده و پرسيد: چرا به اينجا آمده‏ايد؟ گفتم: عشق ما به ديدار مولايمان ما را به اينجا آورده؟

سپس فرمود: هر چه مى‏خواهى از نور چشمم (امام زمان عليه السّلام) سؤال كن؟

از جمله سؤالاتى كه پرسيدم اين بود: مولايم مرا از تأويل «كهيعص» خبر ده؟

فرمود: اين حروف از خبرهاى غيبى است كه خداوند آنها را به زكريا داد و سپس آنها را به محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم گفت، و آن اين است كه:

زكريا از خدا خواست كه نام‏هاى پنجگانه را به او بياموزد؟ جبرئيل بر او نازل شد و به او آموخت و زكريّا هنگامى كه محمد و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را ياد كرد،اندوهش بر طرف شد و چون به نام حسين عليه السّلام رسيد، بغض گلويش را فشرد، و روزى از خدا پرسيد: چرا هر گاه چهار نفر اول را نام مى‏برم دلم تسلّى مى‏يابد و هر گاه به نام پنجمى مى‏رسم، اشكم جارى و اندوهم زياد مى‏شود؟

لذا خداوند داستان را برايش روشن كرد و فرمود: «كهيعص» پس «ك» نام كربلا و «هاء» شهيد شدن عترت عليهم السّلام و «يا» يزيد كه نسبت به حسين عليه السّلام ستم روا مى‏دارد و «عين» عطش و «صاد» صبر اوست.

پس وقتى زكريا آن را شنيد، سه روز از مسجدش بيرون نرفت، و مردم را نپذيرفت و همچنان گريه مى‏كرد و مى‏گفت: بار خدايا آيا بهترين همه خلقها، به فرزندش رنج و محنت مى‏دهى؟ و اين مصيبت را براى او مى‏فرستى؟ خدايا به على عليه السّلام و فاطمه عليها السّلام لباس اين مصيبت را مى‏پوشانى؟ و غم اين بلا را به ساحتشان روا مى‏دارى؟ خدايا به من فرزندى ده كه در پيرى چشمم روشن شود و او را وارثى خوب گردان كه مقام او با من چون «مقام حسين عليه السّلام» باشد؟ پس وقتى كه روزيم كردى، مرا به حبّش مبتلا كن، سپس با او مصيبتى بر من وارد كن، همان گونه كه محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم حبيبت را مصيبت زده مى‏كنى؟ (اين بود كه دعا به اجابت رسيد) و حمل يحيى چون حمل حسين عليه السّلام شش ماه بود.

ارشادالقلوب - ج 2- ترجه رضایی ص 404

نوشته‏اند: روزى اسكندر مقدونى، نزد ديوجانس آمد تا با او گفت و گو كند. ديوجانس كه مردى خلوت گزيده و عارف مسلك بود، اسكندر را آن چنان كه او توقع داشت، احترام نكرد .

اسكندر از اين برخورد و مواجهه ديوجانس، برآشفت و گفت: - اين چه رفتارى است كه تو با ما دارى؟ آيا گمان كرده‏اى كه از ما بى‏نيازى؟

- آرى، بى‏نيازم .

- تو را بى‏نياز نمى‏بينم .بر خاك نشسته‏اى و سقف خانه‏ات، آسمان است . از من چيزى بخواه تا تو را بدهم .

- اى شاه!من دو بنده حلقه به گوش دارم كه آن دو، تو را اميرند . تو بنده بندگان منى .

- آن بندگان تو كه بر من اميرند، چه كسانى‏اند؟

- خشم و شهوت .

من آن دو را رام خود كرده‏ام؛ حال آن كه آن دو بر تو اميرند و تو را به هر سو كه بخواهند مى‏كشند. برو آن جا كه تو را فرمان مى‏برند؛ نه اين جا كه فرمانبرى زبون و خوارى .

وقت خشم و وقت شهوت مرد كو؟ - - طالب مردى چنينم كو به كو

ابوسعيد را گفتند: كسى را مى‏شناسيم كه مقام او آن چنان است كه بر روى آب راه مى‏رود .

شيخ گفت: كار دشوارى نيست؛ پرندگانى نيز باشند كه بر روى آب پا مى‏نهند و راه مى‏روند.

گفتند: فلان كس در هوا مى‏پرد. گفت: مگسى نيز در هوا بپرد.

گفتند: فلان كس در يك لحظه، از شهرى به شهرى مى‏رود .گفت: شيطان نيز در يك دم، از شرق عالم به مغرب آن مى‏رود. اين چنين چيزها، چندان مهم و قيمتى نيست .

مرد آن باشد كه در ميان خلق نشيند و برخيزد و بخسبد و با مردم داد و ستد كند و با آنان در آميزد و يك لحظه از خداى غافل نباشد

کتاب : حکایات پارسایان

نوشته رضا بابایی

خورشید، محمد است و صادق ماه است

با مقدم خورشید، قمر همراه است

یعنی که ولادت امام صادق (ع)

در روز ولادت رسول الله (ص) است

عیدتون مبارک

در بنى اسرائيل عابدى بود به او گفتند: در فلان مكان درختى است كه قومى آن را مى پرستند. خشمناك شد و تبر بر دوش نهاد تا آن درخت را قطع كند. ابليس به صورت پير مردى در راه وى آمد و گفت : كجا مى روى ؟ عابد گفت : مى روم تا درخت مورد پرستش مردم را قطع كنم ، تا مردم خداى را نه درخت را بپرستند.

ابليس گفت : دست بدار تا سخنى باز گويم . گفت : بگو، گفت : خداى را رسولانى است اگر قطع اين درخت لازم بود خداى آنان را مى فرستاد. عابد گفت : ناچار بايد اين كار انجام دهم . ابليس گفت : نگذارم و با وى گلاويز شد، عابد وى را بر زمين زد. ابليس ‍ گفت : مرا رها كن تا سخن ديگرى برايت گويم ، و آن اين است كه تو مردى مستمند هستى اگر ترا مالى باشد كه بكارگيرى و بر عابدان انفاق كنى بهتر از قطع آن درخت است .

دست از اين درخت بردار تا هر روز دو دينار در زير بالش تو گذارم . عابد گفت : راست مى گويى ، يك دينار صدقه مى دهم و يك دينار بكار برم بهتر از اين است كه قطع درخت كنم ؛ مرا به اين كار امر نكرده اند و من پيامبر صلى الله عليه و آله نيستم كه غم بيهوده خورم ؛ و دست از شيطان برداشت .

دو روز در زير بستر خود دو دينار ديد و خرج مى نمود، ولى روز سوم چيزى نديد و ناراحت شد و تبر برگرفت كه قطع درخت كند.

شيطان در راهش آمد و گفت : به كجا مى روى ؟ گفت : مى روم قطع درخت كنم ، گفت : هرگز نتوانى و با عابد گلاويز شد و عابد را روى زمين انداخت و گفت : بازگرد و گرنه سرت را از تن جدا كنم . گفت : مرا رها كن تا بروم ؛ لكن بگو چرا آن دفعه من نيرومندتر بودم ؟ ابليس گفت : تو براى خدا و با اخلاص قصد قطع درخت را داشتى لذا خدا مرا مسخر تو كرد و اين بار براى خود و دينار خشمگين شدى ، و من بر تو مسلط شدم .

قال الله الحكيم : (فاعبد الله مخلصا له الدين : خداى را پرستش كن و دين را براى او خالص گردان .)

قال على عليه السلام : اخلص يجز منه القليل : عمل را با اخلاص بجا بياور كه اندك آن تو را كفايت مى كند.

شرح كوتاه : قبولى همه اعمال كليدش اخلاص است . هر كس خدا عملش را قبول كند اگر چه حدش كم باشد مخلص است ؛ و آنكس كه عملش زياد باشد و خدا قبول نكند مخلص نيست . مخلص با مجاهدات روح خود را از رذائل ذوب مى كند و خون خود را در نيت و عمل بذل مى كند تا حق تعالى از او بپذيرد. مراحل نيت و علم و عمل به تزكيه و تصفيه وابستگى دارد، اگر مخلص ‍ مراعات باطن را نمود به توحيد رسيده است . كمترين حد اخلاص آنست عبد آنچه در توان دارد بذل كند، و براى كارش اجر و ارزشى نبيند

آغاز امامت حضرت حجت بن حسن عسکری  -عجل الله - بر تمام مردم جهان تبریک می گوییم

می گوییم جهان چون که روزی حضرت می آید و تمام مردم جهان را از ظلم و جور و استبداد نجات خواهد داد

به امید آن روز

السلام علیک یا فاطمه الزهرا - سلام الله علیها-

السلام علیک یا ابا صالح المهدی - عج -

باز آی ساقیا که هوا خواه خدمتم

مشتاق بندگی و دعا گوی دولتم

دورم به صورت از در دولت سرای تو

لیکن زجان و دل زمقیمان حضرتم

زآن جا که فیض جام سعادت فروغ توست

در عشق دیدن تو هوا خواه غربتم

دریا و کوه در ره و من خسته و ضعیف

ای خضر پی خجسته ،مدد کن به همتم

هر چند غرق بحر گناهم زصد جهت

تا آشنای عشق شدم،اهل برکتم

حافظ

خیلی وقت است سری نزدیم ودل تنگ شدیم انگار دیگر داشتیم غریبه می شدیم اما خدا را شاکریم این دوری ها و دلتنگی ها تمام شد و با لطف خداوند و نظر امام زمان(عج) دوباره توفیق نصیبمان شد که با نفسی تازه از گفته ها و ناگفته ها ، مراسمات و برنامه ها ، دلنوشته ها و. . . بگوییم.

شرمنده همه دوستانی هستیم که به ما سر زدند ولی نتوانسته ایم به آنها جواب بدهیم.

از همه عزیزانی که به ما سر می زنند می خواهیم ان شاالله با نظرات خود ما را در جهت پیشرفت بهتر وبلاگمان یاری دهند .

باران رحمت خدا همیشه می بارد،

تقصیر ماست که

کاسه هایمان را بر عکس گرفته ایم!

حضور زنان در اجتماع، براي زمينه سازي ظهور، در صورتي مورد قبول امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف است که مطابق با موازين اسلامي باشند مهمترين وظيفه ي زنان در اين زمينه، رعايت تقوا و گسترش عفاف و تقوا در جامعه است؛ چرا که حضور زن در اجتماع با عرضه ي اندام جنسيتي موجب فساد مي گردد و امنيت رواني را از بين مي برد.

حفظ حجاب و ارزش انساني زن از مهم ترين عوامل موفقيت زن در اجتماع به مثابه ي انسان است که مي تواند حضور او را در کنار مردان، يکسان قرار دهد و موفقيت او در عرصه هاي مختلف تضمين نمايد وگرنه زن هم چون کالايي بي ارزش در کنار ساير کالاها قرار خواهد گرفت.

يکي از نمونه هاي تدبير اجتماعي زنان در قرآن، ملکه ي سبا ميباشد که هنگام مشورت با فرماندهان خود وقتي که با نظر آنان مبني بر توان زياد بر جنگ مواجه شد، با تدبيري زيرکانه گفت: پادشاهان چون به شهري درآيند، آن را تباه و عزيزانش را خوار مي گردانند و در مقابل، با فرستادن هديه اي به سليمان و با تأمل در عملکرد او، به دين الهي گرويد.

حضور زن در عرصه هاي مختلف اجرايي، به جز در مواردي که اسلام به دلايل خاص براي حفظ جايگاه زن ممنوع کرده است، نه تنها اشکالي ندارد، بلکه واجب است.

زنان با حضور خود در اجتماع مي توانند، ساير افراد را راهنمايي نمايند در مرحله ي اول با گفتار، سخنراني و مقالات علمي، افراد را با مقام و منزلت زن در فرهنگ مهدوي آشنا کنند و جامعه ي عظيم زنان را با رسالت بزرگ خود آشنا سازند.

در مرحله ي بعد با امر به معروف، افراد را به انجام واجبات و کارهاي نيکو دعوت نمايند و ارزش زن و رابطه ي معنوي با امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را گوشزد کنند و با نهي از منکر از انجام اعمالي که قلب امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را مي آزارد، نهي نمايند.

 هر گاه عده اي کارهاي نيکو را انجام دهند و بر آن مواظبت نمايند؛ عده اي ناخودآگاه الگو مي گيرند و پيروي مي کنند و در اين آثار ظاهري، نوعي ياري امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف نهفته است.

عملکرد صحيح زنان نه تنها تاثير مثبت بر سايرين دارد، حتي مي تواند آنها را در زمره ي ياران خاص و ويژه ي امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف قرار دهد در روايات به اين مهم اشاره شده است؛ مبني بر اين که تعدادي از زنان در ميان ياران حضرت حضور دارند؛ ضمن اين که تعدادي نيز براي مداواي زخمي ها به ياري حضرت مي شتابند بر اساس رواياتي از امام صادق عليه السلام برخي از زنان در هنگام ظهور امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف زنده مي شوند و با حضرت رجعت خواهند کرد، که نام تعدادي از آنها در روايات بيان شده و نام برخي به ميان نيامده است.[1]

علاوه بر اين زناني پيشگام در اين زمينه وجود دارند که به دليل صلاحيت و آمادگي هاي قبلي، همراه حضرت عيسي عليه السلام به زمين فرود مي آيند، که تعداد آنها 400 نفر بيان گرديده است.

زنان براي ايفاي نقش موثر براي ظهور امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف بايد با وظايف عمومي منتظران آشنا گردند و پس از آن، براي عملکرد بهتر، با نقش هاي عمومي و هم چنين ويژه زنان آشنايي پيدا کنند.

علاوه بر اين، زنان مي توانند براي حضور دررکاب امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف، ضمن رعايت تقواي الهي با خواندن دعاي عهد در چهل صبح، خود را در زمره ي ياران حضرت قرار دهند و در صورت وفات مي توانند به دنيا رجعت نمايند و دررکاب حضرت قرار گيرند.